（十）东晋安帝
晋安帝司马德宗（382-418年），孝武帝长子。东晋第十位皇帝，孝武帝死后继位。在位22年，被刘裕买通宦官勒死，终年37岁。葬于休平陵（今南京梅花山）。
晋安帝司马德宗，于孝武帝在位时，被立为太子。张贵人于公元396年9月谋杀孝武帝后，同月朝廷匆忙立司马德宗为帝。第二年改年号为“隆安”。 据说，安帝继位时东晋皇帝的地位已经大大下降，朝外许多将军实际上自立，不受君命，朝内的权力也往往落在大臣手中。安帝天生痴呆，连话都说不周全，据《晋书•帝纪第十》记载连冬夏的区别都认不出来，因此朝廷的权力实际上完全由当朝大臣出。安帝初期朝廷政策主要由会稽王司马道子主持。
晋安帝虽然愚钝，却做了22年的皇帝。即位后，由司马道子、司马德文揽权，所以他始终是个傀儡，由人摆布。信奉五斗米教的孙恩趁民心骚动，不久爆发孙恩、卢循起义。他们在短短的十几天中就发展到数十万人，直至公元402年，才被彻底消灭。这次起义大大削弱了东晋王朝的力量, 国势日衰。
桓玄（369-404年），字敬道，一名灵宝，谯国龙亢（今安徽怀远）人，东晋末期桓楚国建立者。
403年12月20日，东晋安帝献上国玺，禅位于桓玄。404年1月1日，桓玄正式称帝（父愿儿遂，篡晋成功），国号楚，改元永始。废司马德宗为平固王（平固在今江西省赣州市），命令他移居于寻阳（今江西省九江市）。
桓玄是东晋名将大司马、南郡宣武公桓温之子，自幼为桓温所喜爱。东晋孝武帝司马曜宁康元年（373年），桓温去世，遗命其弟桓冲统率军队，并以时年5岁的桓玄袭爵南郡公。
桓玄长大后，对自己的才能和门第颇为自负（自以为是），总认为自己是英雄豪杰，然而由于其父桓温晚年有篡位的迹象，所以朝廷一直对他深怀戒心而不敢任用。到了23岁那年（391年），才被任命为太子洗马。几年后出京任义兴（今江苏宜兴）太守，但还是颇觉不得志，于是就弃官回到其封国南郡（今湖北江陵）。
桓玄属于历史上的乱臣，他只做了不到半年的楚帝，404年2月，以北府旧将刘裕为首的数名将领，起兵讨伐桓玄。桓玄被击败，逃到寻阳，裹挟司马德宗辗转于江陵一带。公元404年5月，楚军于峥嵘洲（今湖北鄂城）大败。桓玄欲乘船逃往汉中（今陕西汉中），在江陵附近，与益州军队相遇，益州将领冯迁跳上桓玄坐船，抽刀向前，桓玄拔下头上玉饰递给冯迁（贿赂？），说：“你是什么人，竟敢杀天子？”冯迁说：“我这只是在杀天子之叛贼而已！”遂被杀。伪政权“楚”宣告灭亡。晋安帝司马德宗才得以复位（落实政策）。
公元418年，大将刘裕急于篡夺皇位，密令党羽，中书侍郎王韶之买通司马德宗左右侍从，伺机除掉安帝司马德宗。司马德宗弟司马德文担心兄长遇害，整日陪侍，保护他的安全，使王韶之无法下手。12月，司马德文病，回宫休养。王韶之乘机入后宫东堂，指挥侍从用散衣结成带子，将安帝司马德宗活活勒死（白痴？白死？），时年37岁。事后，刘裕伪称皇帝得暴病而死。司马德宗被杀后，谥号为安帝。
（十一）东晋恭帝
晋恭帝司马德文(386-421年)，孝武帝之子，安帝之弟。东晋第十一位皇帝，也是末代皇帝。刘裕勒死安帝后，立他为帝，在位2年。421年6月，司马德文禅位与刘裕，东晋自此灭亡，司马德文被封为零陵王。后又被刘裕派人用被子闷死，终年36岁。葬于冲平陵(今南京梅花山)。
晋恭帝司马德文，曾受封为琅砑王，之后被封为中军将军、散骑常侍、卫将军、开府仪同三司，加侍中，领司徒、录尚书六条事等职。刘裕杀安帝后，见时机尚不成熟，就伪造遗诏，于同日立司马德文为帝。第二年改年号为“元熙”。
公元419年6月，刘裕见时机成熟，命令党徒傅亮草拟好禅位诏书，入宫逼司马德文誊抄。司马德文强作欢颜地对左右说：“桓玄篡位，晋朝那时已经失国，多亏刘公（刘裕）出兵讨平，恢复晋朝，才得以再延续了近20年。今日禅位，我心甘情愿，没有什么怨恨。”（实出无奈）说完，提笔抄誊诏书，交给了傅亮。然后，携同后妃等眷属凄伤出宫，被刘裕降封为零陵王，迁居秣陵县城（今湖北省荆门县），由冠军将军刘遵考带兵监管。
司马德文皇后的兄长褚秀之、褚淡之，原封为晋朝的太常卿和侍中。这时见皇帝、皇后落难，他们就背叛求荣，甘当刘裕的走狗，协助监视帝后。褚皇后生下一个儿子，褚秀之兄弟遵照刘裕命令，将自己的外甥害死。刘裕也想暗害司马德文，司马德文因而日夜惊恐，整天和褚皇后共处一室，一切饮食也都由褚皇后亲自动手，使刘裕一时无法下手。
公元421年9月，刘裕命令琅邪侍中张伟携毒酒一瓶，前去秣陵鸩杀司马德文。张伟不忍谋害故主，回去又难以交代，就自己饮毒酒自杀（真君子也！）。刘裕闻讯大怒。又派褚淡之假意去探望褚皇后，命令自己的亲兵暗暗跟在后面。褚皇后听到兄长来了，出外相见。亲兵乘机越墙进入司马德文室内，将毒酒放在他面前，逼他快饮。司马德文摇头拒绝说：“佛教说：人凡自杀，转世不能再投人胎。”兵士便将他挟上床去，用被子蒙住他脸面，用力扼死，然后跳墙而去。司马德文被杀后，谥号为恭帝。自此，历时103年的东晋王朝全部结束。
导游说，东晋王朝是中国历史上一个非常奇怪的王朝，在它的历史上几乎没有几年风平浪静、与民休养生息的日子，之所以在西晋灭后还能偏安江南若干年，实在是时也、运也、命也。东晋王朝的皇族龙种们也是中国历史上同类人物中比较奇怪的一群，不少皇帝身体不好还有心理毛病，有的近乎癫狂，他们大多骄奢淫逸，生性暴虐，热衷于自相残杀，天天醉生梦死，当然不会长寿。你看，东晋共有11个皇帝，有5位皇帝没活过30岁，其中穆帝死时不到20岁；有2位皇帝不超过40岁。至于他们收复山河，惠泽百姓的宏图大志，都在感叹人生匆匆的氛围里化为泡影。
东晋时期的有关名人轶事，主要选辑以下几则。
【挥泪苦谏】王导随司马睿及北方士族南渡来建业后，团结江东土著，协助司马睿以“镇之以静，群情自安”为方针，建立了东晋政权，保持东晋的安定局面。但是，晋人酷爱饮酒，常常酒后失德。为此，王导曾因晋元帝司马睿喜好饮酒而流泪苦谏，“帝乃命左右进觞，饮而覆之，自是遂不复饮。”据说晋元帝将杯中酒倒入池中，不再复饮。那个水池遂被名为“覆杯池”。据“清一统志五十，建康志：‘覆杯池，在上元县北三里。晋元帝以酒废事，王导谏之，帝覆杯池中以为戒。因名。’”这里说的“上元”也就是今天的南京。话说回来，晋武帝司马睿称王导为“仲父”，所以司马睿才会听取王导的劝说，如果换了其他人，恐怕早就脑袋搬家了。
【勤俭建国】王导在辅佐晋元帝期间，积极提倡勤俭建国。当年，晋元帝要在城南建豪华双阙，王导则指牛首山的双峰说是“天阙”（意为天然石阙，即天然“华表”），婉转地劝使晋元帝放弃了在都城正南门建立双阙、摆威风的主张。因他扶持晋室功勋卓著，所以朝野倾心，号为仲父。晋元帝把他比作管仲，亲自对他说：“卿，吾之萧何也。”死后赐葬幕府山西南麓。
【少有重名】谢安少有重名，徵辟皆不就，隐居东山，年40余，始出为桓州司马。淝水之战任征讨大都督，指导策划，克敌有功，累官至太保，卒赠太傅，故世称谢太傅。
据说，谢安4岁时，谯郡桓彝（桓温之父，当时的名士）见而叹曰：“此儿风神秀彻，后当不减王东海。”意思是，谯郡的桓彝看见他后很是惊奇,说这孩子的精神面貌与气质非常不错，以后一定不会亚于王东海(王承,当时很出名的人物,为官清廉,很受百姓爱戴,并且极有风度)，王导也很器重谢安。因此从小他的名气就很大。到了十二、三岁的的时候，他看上去很有风度,很有见识，并且显得沉稳和机敏，很是潇洒，他善长行书。
【东山再起】谢安原本是中原人，西晋灭亡后，中原的士族纷纷南迁，他家也迁到了会稽（今浙江绍兴）。谢安年轻时很有才识，曾经当过一个月的官，但很快以生病为由辞职，隐居在家乡会稽的东山，开始了他近20年的隐士生涯。一直到他40岁才出来做官，从一个小小的司马，干到了执政宰相，一干就是26年，成功地指挥了以少胜多的淝水之战，并且改革内政，让老百姓过上了东晋以来的好日子，最后死在北伐任上。谢安隐居的时候，被喻为当时的“第一风流名士”。后人将他出仕、隐居东山、再出仕称之为东山再起。
【君子好逑】谢安的夫人对丈夫管得很严，《世说新语·贤媛》中有这样一段记载：谢公夫人帏诸婢，使在前作伎，使太傅（谢安）暂见，便下帏。太傅索更开，夫人云：“恐伤盛德。”意思是，谢安的妻子挂起帷幕围着众婢女，叫她们在自己面前表演歌舞，也让谢安看了一会，便放下了帷幕。谢安要求再拉开帷幕，夫人说：恐怕会损害你的美德。后来，谢安想讨个小妾，但是自己又不好开口对夫人说，就让手下和一些亲戚朋友去做夫人的工作。这些人缠着夫人，你一言我一语给夫人讲解《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”大家解释说外面有“窈窕淑女”，谢安想去“逑”一个。夫人问道：这诗是谁写的？有人告诉她说：是圣人周公（周公，名旦，周文王之子，武王之弟。是西周初年的政治家、思想家。与孔子并称为圣人）写的。夫人说：怪不得，要是周婆，就不会这么写了。
【言传身教】谢安的夫人教导儿子时，问太傅谢安：怎么从来没有见您教导过儿子？谢安回答说：我经常以自身言行教导儿子。谢安话的意思是，你教导儿子只是“言传”，而我教导儿子是“言传身教”，我为人处事的一言一行，儿子都能听到、看到，都可以效仿。
【惊世叹言】桓温长期掌握大权，素有不臣之志，颇羡王敦之举。有一次，他抚枕而叹：“既不能流芳百世，不足覆遗臭万载耶？”乍听起来有点像当年曹操的口吻。曹操的名言是：“宁教我负天下人,休教天下人负我。桓温的叹言较之曹操来更加惊世骇俗、震烁古今。也许这就是魏晋风度在二位枭雄身上的具体表现。
但事实上桓温在具体的政治运作上，都十分小心谨慎、亦步亦趋，而不是一意孤行、我行我素。桓温处事则更加稳健，他虽然对谢安和王坦之阻挠他篡位，深恶痛绝；但还是以大局为重，既没有杀谢安和王坦之，也没有公开叛乱。桓温的叹言，是对自我价值实现而表现出来的一种异乎寻常的强烈渴望。
【自恋成癖】据说，桓温“豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星”。当时的名士刘惔就慨叹：“（桓）温眼如紫石棱，须作猬毛磔，孙仲谋、晋宣王（司马懿）之流亚也”。可见，魏晋之时，人们对相貌、风度都非常重视。桓温风流倜傥、相貌堂堂的国字脸上长有七颗雀斑，也能被名士们尊称为“七星”。
桓温曾经自以雄姿风气比司马懿、刘琨。但却有许多人都拿他和王敦（东晋叛将）相比，桓温对此十分不满。桓温在一次北伐还师途中，遇见一位妇人，她原是刘琨的一位侍女。妇人见到桓温，话还未讲，就潸然泪下。桓温见此情形大吃一惊，赶忙把她叫到跟前问她为何如此，妇人答道：“公甚似刘司空（刘琨）”。桓温大悦，急忙重新整理一下衣冠，得意洋洋地让妇人再仔细观瞧，问道：“哪些地方象刘琨？”这一妇人观瞧了一会，不再吭声，桓温再三追问，她回答道：“面甚似，恨薄；眼甚似，恨小；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌”(《晋书桓温传》)。桓温听了失望至极，回去后褫冠解带，昏然而睡，数日不乐。那妇人说的是：脸很像，可惜瘦了一点；眼睛很像，可惜小了一点；胡须很像，可惜红了一些；体形很像，可惜矮了一点；声音很像，可惜高了一点。一连五个可惜，把桓温的自恋情绪彻底摧毁了。桓温听了后，很不高兴，马上脱了一身漂亮的行头，倒头就睡，气得他一连几天都没有起床。
导游说：没想到1000多年前，东晋时的女人就那么会审美，东晋的男人就那么爱美，那么自恋，甚至还出现了“模仿”、“追星”的萌芽，幸亏那妇人没有说桓温脸上有七颗雀斑，否则，他不是一连几天不起床了，可能永远不用起床了。
【何况老奴】这则故事版本很多，综合几种版本大致情况是：“桓温灭蜀后，纳李势女为妾，藏于别馆。郡主凶妒，不即知之，后知，领数十婢将棒袭之。正值李梳头，发委藉地，资貌绝丽，肤色玉曜，不为动容，徐下地结发，敛手而言曰，‘国破家亡，父母屠，偷存旦暮，无心以生。今日若能见杀，实惬本怀’，主乃弃刀杖，泣而前抱之曰，‘我见汝尚怜爱，心神凄怆，何况贼种老奴？’遂善之”。意思是：桓温消灭了蜀，将君主李势的妹妹抢来做妾，瞒着妻子住在别的院子里。桓温的妻子是晋明帝的女儿南康长公主，是一个凶悍的妒妇，起先不知道，后来知道了，便拿着刀杖带着十几个奴婢冲向李女住处，准备杀了她。进去一看，见李女正在窗前梳头，长发一直拖到脚踝，容貌美丽端庄，慢慢地梳理头发，敛着手对着公主，神色平和一点不慌张，很凄婉地说，国破家亡，父母被杀，被迫给人做妾，今天死在你手里也是荣幸，你就动手吧。公主看了这个样子，一下子感动得把刀杖扔了，向前抱住李女说：阿子，连我看你都心神凄怆，忍不住要怜惜，何况我们家的那个老家伙。从此，公主对李女都一直很好。
导游说：第一，李女确实长得既漂亮又可人，可人到连凶悍的妒妇见了都产生了怜悯之心；第二，这位所谓凶悍的公主也真是够仁慈的，居然扔了刀杖，收了杀心，以后竟相安无事。要是放在今天是简直不可思议。丈夫瞒着妻子在外面包养“二奶”，妻子又是皇上的长公主，还被逮了个现场。幸亏长公主没有声张告诉她的皇帝老子，否则桓温还能继续当宰相吗，即便不砍头，也要革职。
【南楼夜聊】庾亮有一次戴月闲游，踏木屐缓缓登上南楼，其部属殷法、王胡之等人正聚会南楼赏月，看见庾亮到来都惊慌不已，准备回避，庾亮就势躺倒在胡床上，笑着阻止了大家，并和部属一起不拘一格地闲聊起来，不知不觉聊到了天亮，此事被载入《世说新语》。此后，人们将南楼称为“玩月楼”或“庾亮楼”，赞赏庾亮平易近人和坦率真诚。唐代大诗人李白来到武昌，陪宋中丞在南楼夜饮，听人谈起庾公当年故事，不禁乘兴写下一首诗，使南楼声誉更广。
在清人《元诗选二集•甲集》中有这样一首诗：知尔怀亲忆故州，相逢沽酒且迟留。夕阳有恨荒荒白，江水无声泯泯流。孤鸟出潮投渚尾，野芦飞雪压船头。却愁明月中秋近，不得同登庾亮楼。
《古今名人联话》中有题庾楼联 ：半壁江山，六朝雄镇； 一楼风月，几辈传人。可见庾亮楼名气之大。
【不售的卢】当年庾亮的驾车中有一匹马叫的卢。的卢马是额上有白色斑点的马，古人认为这种马“骑则妨主”。《三国演义》 说，的卢的第一个主人是张武，张武本是刘表手下的一名叛将，刘备寄居刘表手下的时候，受刘表嘱托去平复反叛。两军对阵，不到3个回合，张武被赵云刺死，赵云顺手将张武跨下的卢牵过，献与刘备。后来，刘表见到刘备的坐骑，称赞不已，刘备就将的卢赠给刘表，刘表大喜。不过，随后刘表的谋士蒯越却看破此马的来历，对刘表道：此马眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主。张武为此马而亡。主公不可乘之。于是刘表又将此马还给刘备。之后，就是这匹妨主的马，救了刘备的性命。当时刘备被蔡瑁追杀，逃到檀溪边上无路可去，只好纵马下水，马的前蹄却陷在泥里，正当刘备大惊失色，责怪的卢果然妨主的时候，那的卢突然从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。成就了跃马檀溪事的佳话。有诗赞云： 一川烟水涨檀溪，急叱征骑往前跳。马蹄蹄碎青玻璃，天风响处金鞭挥。耳畔但闻千骑走，波中忽见双龙飞。西川独霸真英主，坐下龙驹两相遇。
的卢虽然立下如此功劳，却最终没有逃脱妨主的名声，在刘备与庞统进军四川的时候，刘备见到庞统的马忽失前蹄，于是把的卢让给庞统，却不曾想反而害了庞统的性命。话说，庞统骑着的卢来到落凤坡，中了川军的埋伏，川军指着这骑白马的人道：“骑白马者必是刘备”，于是万箭齐发，连人带马一起射死。庞统因为骑了白马被当作刘备射死，看起来是马妨了主人。
所以，有人劝庾亮把它卖掉。庾亮说：“卖了就肯定有买的人，就会害到买它的人，怎么能把祸害转移给别人呢？“己所不欲，勿施于人”庾亮的故事被千古传为佳话。后来不知道的卢是否妨害了庾亮，但是其主人的确因此更添赞誉。
东晋时期，除了“王谢桓庾”的故事以外，还有几则一并送给大家。看来导游昨天买彩票中了大奖，今天滔滔不绝讲个没完。
【梁祝传奇】梁山伯与祝英台的故事虽然与晋朝四大家族无关，但却是从晋朝开始流传，是我国流传最广的四大民间故事之一，具有“中国的罗密欧与朱丽叶”之说。元代戏曲作家、词人白朴（1226-1306年）他曾经编成过最早的“梁祝”故事。一般认为，故事发生在东晋年间。这个故事的版本很多，还是前面那句话，闲聊只是聊“其然”，而未必追求其“所以然”。
祝英台，上虞祝家庄祝员外之女，聪颖好学。到了读书年龄，决心要外出求学。员外起初不允，后来同意让丫鬟银心陪伴她到杭州求学。梁山伯会稽（今绍兴）人氏也带着书童到杭州读书。他们路过河桥时在柳荫下休息，邂逅了女扮男装的祝英台和银心，两人一见如故，意气相投，引为知己，结拜兄弟。这对“兄弟”朝夕相处，同窗共学，整整3年。两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，3年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。
3年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。3年后，梁山伯要继续求学，而祝父要英台回家尽孝。二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在与山伯分手时，英台18里相送，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。最后，英台假言做媒以家中小妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。
英台回家后，其父母已将英台许配马公子。山伯学成回来，到祝家相访求婚，英台红妆翠袖，罗扇遮面，出门相见，山伯始知英台是女子。当得知英台已许配马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：生不能成婚，死也要成双。
梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久病故，安葬在村西胡桥边。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，痛哭失声，感动天地。忽然狂风大作，天空混沌，大地裂陷，她就势跳入墓中，和梁山伯同葬在一处。风停雨过后，彩虹高悬，只见从墓中飞出两只蝴蝶，相依而去，传为梁祝两人之精灵所化。
也有的说，祝英台本是明代侠女，梁山伯是前朝书生，两人本来毫不“搭界”。只是祝英台为民造福，死后人们为她安葬，挖掘墓穴时发现下有梁山伯墓，遂为之合葬，才流传出“梁祝”故事来的。
导游说：如今，不管祝英台是晋代淑女也好，明代女侠也罢；也不管这个故事究竟发生在那个朝代，谁是真正的主角，有多少真实性，都丝毫不能影响这个美好爱情故事在民间的继续传播。
【琅邪王氏】据说，目前全世界约有1亿人姓王。而王姓中最突出的一支—琅邪王氏起源于山东临沂，随着时代的变迁，东晋时一部分王姓精英集聚到了南京。
如今的南京人很少知道，琅邪王氏最活跃、最稳定、发展最快和持续最长的时期就在东晋，而东晋的都城就是南京。历史上，琅邪王氏之成为显赫的家族，始于东晋朝的王导。他辅持晋元帝渡江，在建业建立了东晋王朝，并且接连做了元帝、明帝、成帝三代的丞相。现在南京还有不少琅邪王氏活动的遗迹。如王导故居、幕府山等等。幕府山之名的由来，据说是当年王导在这里设过幕府而得名。
有人统计，千百年来琅邪王氏一共出了180多宰相、30多个皇后、30多个驸马。当然，也出过一个叫王莽的皇帝，不过是个短命的王朝。像琅邪王氏一门出了这么多宰相、皇后和名人在其他姓氏中虽然绝无仅有，但绝非“迷信”的原因，既是历史的巧合，也是历史的必然。
【一代书圣】王羲之生于东晋元帝大兴四年（321-379年，一说303-361年），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。
王羲之生活在晋元帝到晋哀帝时期（时历6位皇帝），其父王旷当过淮南太守。他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名家。7岁那年，王羲之拜女书法家卫铄为师学习书法，他临摹卫书一直到12岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉“草圣”张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的“临池”故事来激励自己。以至于他的字有入木三分之说。
王羲之一生最好的书法，首推《兰亭集序》，那是他中年时候的作品。东晋有一个风俗，在每年农历3月3日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做“修褉”。永和九年的3月3日，王羲之和一些文人，到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。作完了诗，大家把诗蒐集起来，合成一本《兰亭集》，公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥就起来。这篇序文，就是后来名震千古的《兰亭集序》。其中有20多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭集序》十分珍爱，死时将其殉葬于昭陵。
【书换白鹅】王羲之认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔、运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：“倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！”王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是“王羲之书换白鹅”的故事。
【东床坦腹】王羲之20岁时，太尉郗鉴想选女婿。郗鉴知道王导家族的孩子都是俊才，便想从中选一个做他的乘龙快婿，便写了一函给王导。王导复信，让郗鉴派人来选，并叫几个孩儿做些准备。几个小斯着实打扮了一番，准备迎接挑选，惟王羲之没有打扮，依旧坦腹躺在东边的竹榻上吃胡饼，根本不当一回事（狂傲）。选婿的人来了，一一过目后，回禀郗鉴。郗鉴听后便说，“吃胡饼者，此正吾佳婿也！”于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。现在我们使用的成语“东床坦腹”就来自王羲之。
【田园诗人】陶渊明（365-427年）东晋文学家，诗人。字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，寻阳柴桑（今九江市）人。东晋末、南朝宋期间的杰出诗人。少好读书，兼谙玄佛。
陶渊明的曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。年幼时，家庭衰微，8岁丧父，12岁母病逝，与母妹3人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。
陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十 八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400年），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。
元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。陶渊明在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。”表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。于义熙元年（405年）秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任81天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”（晋书－陶潜传）义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》，息绝交游，不再出仕，躬耕自资，饮酒赋诗，自娱心志。
他29岁出仕，经历了13年时宦时隐的生活，后辞官回乡22年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）9月中旬，62岁的陶渊明神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。
陶渊明的“田园诗”在中国文学史上产生了重要影响，所作诗文多描写农村景色，主要作品有《归去来兮辞》、《归田园居》、《饮酒》、《桃花源记》等，今存《陶渊明集》。他高洁孤傲的人格和“桃花源”的理想，以及诗意化的生活情趣，对后世文人士大夫产生了多方面的影响。
东吴、东晋以后，宋、齐、梁、陈轮流坐江山，相继在南京建都，史称南朝。其中：刘宋（420－479年）59年、南齐（479－502年）23年、萧梁（502－557年）55年、陈朝（557－589年）32年。难怪清人郑板桥在《六朝》诗中叹道：“一国兴来一国亡，六朝兴废太匆忙。南人爱说长江水，此水从来不见长。”直白的诗句揭示出六朝历史明显的特征。一朝接一朝的偏安朝廷，一个又一个的无能皇帝，给世人留下了东南半壁、魏晋风度、后庭玉树、南朝石刻的惨淡回忆。
公元420年，刘裕 “受晋禅”， 称宋帝，为南朝之开端。南北朝对峙长达170年，在此期间，建康一直是南方的政治、经济、文化中心，号称“京辇神皋”。
东晋以后，由南朝的刘裕在建康建立了南朝刘，又称刘宋王朝。请看下一篇：十代故都之南宋王朝。（待续） 欢迎访问:
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