公元280年，东吴末帝孙皓被西晋司马炎俘获，被封为归命侯，东吴灭亡。4年后孙皓在洛阳去世。东晋王朝（317-420年）是司马睿在南京建立起来的偏安小朝廷，史称东晋。也是南京历史上的第二个王朝。
在历史上从东吴灭亡（280年）到东晋建立（317年）大约相隔37年。这37年由西晋王朝统治。西晋(265-316年)共52年。公元265年，魏国大臣司马懿的孙子司马炎，于265年12月废魏帝曹奂（曹操的孙子）篡夺皇位，在洛阳建都，改国号为“晋”，史称西晋。晋武帝司马炎是西晋王朝的开国君主。280年，司马炎掳走了东吴末代皇帝孙皓统一了全国。并于太康三年（282年）改建业（南京）为“建邺”。建兴元年（313年)，为避司马邺（晋愍帝司马邺313-316年为西晋末代皇帝）之讳，改为“建康”。290年司马炎死于洛阳含章殿，时年55岁。谥号晋武帝。
公元311年，刘聪（字玄明，一名刘载，匈奴人，十六国时汉国国君）率领匈奴军队攻占了西晋的都城洛阳，俘获晋怀帝，西晋军队则在长安拥立司马邺为帝，称晋愍帝，延续西晋政权。5年后（晋愍帝建兴四年8月)，即316年，刘曜又率领匈奴军攻破长安，愍帝献城投降，西晋结束。至此，统治北方52年，统治全国只有37年，也就是孙吴帝国灭亡后37年，西晋王朝也宣告灭亡。西晋王朝是我国历史上第一个被外族消灭的王朝。
公元316年，西晋王朝在长安已经灭亡，续写北中国历史的权力，就留给了北方的匈奴、羯、氐、鲜卑和羌五个少数民族。但是它的另一段历史从长安移到了千里之外的建康（南京），由西晋王室后裔司马睿继续进行。
公元313年，历史上发生了著名的永嘉南渡。永嘉（307-313年）是晋怀帝司马炽的年号。在永嘉之前，中原地区曾发生过长达16年的八王之乱。匈奴和羯族的首领刘曜（字永明，匈奴人，十六国前赵国国君）、石勒等率领部众，残酷地屠杀汉人。永嘉四年（310年），刘曜在今河南东部攻下汉人坞堡100余处。同年，石勒在今湖北襄樊一带攻下坞堡30余处。后又在苦县宁平城（今河南鹿邑）击败晋军主力，晋军死者十余万人。同年，刘曜攻陷洛阳，纵兵大肆屠杀焚掠，洛阳化为灰烬。就在这样的情况下，晋朝的官民实在无法忍受，就大量南逃，史称“永嘉南渡”，也称衣冠南渡，这里的“衣冠”代表文明的意思。这是中原汉人第一次大规模南迁。整个中原地区的名门望族和精英，以及政府机构、官员、甚至士族家中的佣人和鸡鸭牛马都被带过了长江。这次以门阀士族为主要力量的大迁徙共有90多万人。李白诗云：“晋室昔横溃，永嘉遂南奔。沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏。胡马风汉草，天骄蹙中原。”公元317年，司马睿在建康称晋王，改元建武。318年在建康称帝，改元太兴。
这里先来说说“司马”这个姓氏。据中国姓氏：司马一姓出自上古周代的一种官职名称。司马管理国家军队，也参与国政，地位非常显赫。周宣王时，一个叫程伯林文的诸侯在朝中当了司马。他的远祖是颛顼帝之后祝融氏重黎。程伯林文与分布于今淮河中下游的徐戎（又称徐夷、徐方）进行战斗，立下了大功。周宣王为示奖励，让他的族人“以官为氏”，改姓司马，并世代相传。
当东晋在南京建都立国的同时，中国的北方则陷入分裂混战，黄河流域成为匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等5个主要游牧民族争杀的战场，并分别建立了自己的国家，相互争霸，不断有国家成立和灭亡。从公元304年匈奴贵族刘渊建立汉国，316年灭掉西晋，到439年鲜卑拓拔部统一北方，这130多年里，北方各民族相互争战，先后建立了前赵（匈奴）、后赵（羯）、前燕（鲜卑）、前凉（汉）、前秦（氐）、后秦（羌）、后燕（鲜卑）、西秦（鲜卑）、后凉（氐）、南凉（鲜卑）、西凉（汉）、北凉（卢水胡）、南燕（鲜卑）、北燕（汉）、夏（匈奴）等15个政权，连同西南氐族建立的成汉，共16国，和东晋汉族政权长期对峙。史称5胡16国。
东晋虽然偏安于江南，但历代帝王在位的时候都希望收复北方的国土。其中以王、谢、桓、庾四大家族为主的北伐，在东晋时曾进行过多次。公元311年，大将祖逖出兵收复河北，但后因受到朝廷的排斥忧郁而死，最终未能完成统一大业。在此之后，当权的士族多标榜北伐以增加门户威望，其中以桓温的3次北伐最为著名。他曾经收复洛阳，进入关中，进兵河北，但都未能够巩固北伐成果。公元383年，谢安在淝水之战中击败北方的苻坚后，立即使其弟进军北方，收复了徐、兖、青、司、豫、梁六州，取得了东晋北伐历史上的第一次重大胜利。
东晋（317年-420年）自晋元帝司马睿，在南京建都开始，前后约103年，历11帝。在11帝中，病死的7帝；国亡被废后闷死的1帝；被绞杀的1帝；因酒后一句戏言被妃子闷死的1帝；忧愤而死的1帝。
（一）东晋元帝
元帝司马睿（276-322年），字景文。司马懿曾孙，司马觐之子。是东晋的开国皇帝，也称“司马始皇”。在位5年，忧愤而死，终年46岁。葬于建平陵（今南京鸡笼山）。
晋时有童谣：“五马浮渡江，一马化为龙”。据《至大金陵新志》记：“五马渡在上元县西北二十三里幕府山之前晋元帝与彭城等五王渡江处按晋书大安之际童谣云五马浮渡江一马化为龙及永嘉中元帝登大位乃其符云五马之名取此”。
幕府山在南京中央门外，高205米，北临长江。在历史上一直是南京城北的重要门户。一般认为，幕府山因东晋丞相王导在此设“幕府”而得名。但是据近年来的考证，东吴时期就有“幕府山”之称。现在幕府山夹罗峰下还有达摩洞和五马渡等遗迹。相传，五马渡是1600多年前，“五马渡江，一马成龙”的地方，化为龙的这一马，就是晋元帝司马睿。其余4马是：其堂伯父（弋阳王）司马羕（音：样）；（南顿王）司马宗；堂兄（嗣汝南王）司马佑; 侄儿(彭城王)司马纮（音：红）。其时，中原大乱，西晋倾覆，大批士族，衣冠南渡，司马睿便来到南京建立了东晋政权，形成江南偏安之势。幕府山像一个盾牌，挡住了北方的长矛。
290年，15岁的司马睿嗣琅邪王位。“八王之乱”时曾经参与讨伐成都王司马颖的战役，但是由于作战失利，司马睿便离开洛阳，回到封国。“八王之乱”后期依附于东海王司马越，司马越以其为平东将军、监徐州诸军事，留守下邳。晋怀帝即位后，于永嘉元年（307年）封司马睿为安东将军、都督扬州诸军事。由下邳移镇建邺（今南京），后又改称建康。
建兴四年（316年）愍帝被俘，西晋灭亡后，部下于317年3月拥奉他为晋王，改年号为建武。是年冬愍帝死，翌年（318年）3月，司马睿定都建康并始称帝，时年41岁。并开始建造建康宫。
东晋的建康宫是什么模样呢？据《景定建康志》引旧志云：“太极殿，建康宫中正殿也。晋初造，以十二间象十二月，至梁武帝改制十三间，象闰焉。高八丈，长二十七丈，广十丈，内外并以锦石为砌。次东有太极东堂七间。次西有太极西堂七间，亦以锦石为砌。东、西二堂，便是皇帝接受朝见、举行宴会和处理日常政务的地方。建康宫南面正中的大门叫“大司马门”，又称“章门”，凡是给皇帝上奏章的人，要跪拜在那里听候回音。大司马门前有一条宽广的东西向横街，位置大约在今珠江路的南侧。横街东面通向都城的建春门，门外就是著名的青溪；西南通向都城的西明门。从大司马门南出，经1公里长的御道到都城的南面正门—“宣阳门”。御道的两侧开有御沟，沟旁都栽种着槐树和柳树。从宣阳门再向南，又是一条2.5公里长的御道，就是东吴时的苑路，可以直达秦淮河畔的“朱雀门”。朱雀门有3个城门，城门上建有高大的城楼，最高的一层叫朱雀观，用两个铜雀作为标志，门楣上左边刻龙，右边刻虎，作为装饰。它的整个布局既沿袭了东吴的旧制，又参考了西晋洛阳都城的式样。具体位置一般认为：南起进珠江路的浮桥、莲花桥一线；东到今珍珠河；西临今进香河；北迄今鸡笼山下，周长约2.5公里。
建康宫的外围宫墙周长约为4公里。建康都城的大小和范围，同东吴建业城一样，城周是20里19步。东晋中期时曾经重修，共开有6个门，除正南面的宣阳门外，还有南偏东的开阳门，南偏西的陵阳门，东面的清明门和建春门，以及西面的西明门等。以后历经南朝的宋、齐增缮，到梁代发展为当时中国最壮丽的宫殿。
东晋咸和五年(330年)9月，晋成帝令尚书右仆射王彬为大匠，“作新宫，缮苑城，修六门”(《景定建康志》)。次年11月，新宫成，署名“建康宫”，又名“显阳宫”，宫城名“台城”。台城就是在孙吴后苑城的基础上修缮而成的，城周八里，城壕宽五丈，深七尺。据《建康实录》记载，建康咸和新宫共开五门：南面二门，东、西、北各一门。后来又陆续增辟，故《宫苑记》载有八门。东汉以后，中央政务由三公改归台阁(尚书)，习惯上遂称中央政府为“台”或“台省”，所以将中央政府所在地的宫城取名为台城。《舆地纪胜》云：“晋宋时谓朝廷禁省为台，故谓宫城为台城。”后来，南朝的宋、齐、梁、陈等王朝均以建康宫为宫城，台城也就成为中央政府和宫殿所在地。
另据史料说：东晋、南朝建康宫城的平面布局和洛阳宫城相似，但更整齐，宫墙有内外三重。外重宫墙之内布置宫中一般机构和驻军。东晋与南朝时，把中央机构的宿舍也建在这里。第二重宫墙内布置中央官署。朝堂和尚书省仍在东侧，向南有门通出宫外，与洛阳宫殿相同。在西侧有中书省、门下省、秘阁（皇家图书馆）和皇子所住的永福省等。第三重墙内才是真正的宫内，前为朝区，建主殿太极殿和与它并列的东堂、西堂；后为寝区，前为帝寝式乾殿，又称中斋，后为后寝显阳殿，各为一组宫院，二组前后相重，都在两侧建翼殿，形成和太极殿相似的三殿并列布局。太极、式乾、显阳三殿和太极殿南的殿门，宫正门共同形成全宫的中轴线，寝区之北是内苑华林园。
有考古专家认为，1500年前的六朝建康宫城的中心位置，就在今南京新街口至大行宫一带的范围内。
据说，东晋武帝司马睿是个贪色纵欲的典型，他于泰始九年（273年)选中级以上文武官员家的少女入宫，次年又选下级文武官员和普通士族家少女5千人入宫，灭吴以后，又把孙皓后宫几千人纳为己有，因为后宫美女太多，连他自己都不知道应该驾幸何处，只好任羊车任意而行，停在哪里，就“幸”在哪里（不知累死多少羊）。
司马睿即位后，因为他在皇族中声望不够，势力单薄，本人才能也不高，所以得不到南北士族的支持，皇位不稳。但是，他重用了政治家王导。王导运用策略，使南方士族支持司马睿，使北方南迁的士族也拥护司马睿，使东晋政权逐步稳定，偏安局面得以维持。所以，司马睿十分感激王导，任他为宰相，执掌朝政，让王导的堂兄王敦都督江、扬、荆、湘、交、广六州军事，握有重兵，控制军权。其他重要的官职，大多数也由王导家族担任。东晋王朝，实际上是司马睿和王导共同掌握的。司马睿在登基大典上，几次请王导和他一起坐上宝座，接受群臣拜贺，王导再三推辞说：“如果太阳下同万物，苍生何由仰照？”司马睿这才坐到了皇帝的宝座上。即便如此，当时“王与马，共天下”的说法还是广为流传。
有记载说，司马睿是一个比较温和宽厚且颇有幽默感的人。他当皇帝以后，皇后生了一个儿子，群臣前来祝贺。按照惯例，他要回赏大臣。有一个大臣恭维地说：“太子诞育，我无功受赏，实在惭愧。”司马睿则说：“皇后生孩子，你怎么会有功劳？”
永嘉六年（312年），36岁的司马睿元配王妃虞孟母病逝，他决定另取王妃。经过一番比较，司马睿选定了濮阳士族吴家的女儿吴小姐，也就是郑阿春舅父的女儿。吴家对于女儿能嫁给亲王兼丞相的英俊青年，非常高兴。就在这时，情况发生了变化。这位吴小姐有一个守寡的表姐，叫郑阿春。有一天，表姐妹俩相偕游园，不料被司马睿的亲信看见了，就去报告司马睿说：“您准备迎娶的那位吴小姐，虽然年青漂亮，但是为人气质和举止，比她的表姐差远了，郑氏虽然是个寡妇，但是她才是值得你娶的女人。司马睿听了这话，立即改变了主意。原先准备送到吴小姐家的聘礼，就改送给了吴家外甥女郑阿春。舅舅一家自然是莫名奇妙，郑阿春自己也万万没有想到，丞相居然会放着少女不娶，而娶一个带着儿子的寡妇。然而司马睿主意已定，郑阿春就此成了司马睿的继弦妻子，随着丈夫来到了建康城（南京）。后来郑阿春又对司马睿说：她虽然很得宠，但是她有三个妹妹，大妹妹已经嫁给了长沙王褒，二妹、三妹至今仍未婚嫁，都因为我这个姐姐为人之妾，士族名声受到影响，所以没有人来求婚了。司马睿听了以后，二话没说立即命令散骑常侍刘隗，为他的几位小姨子挑选郎君。在后来，郑阿春为司马睿生下了2子1女：琅琊悼王、简文帝司马昱、寻阳公主。
导游说：这郑阿春也太有福气了，一个寡妇居然嫁了个后来成为皇帝的人。司马大爷也真行，堂堂一个皇帝竟然娶了一位寡妇为妻，真不愧为开国皇帝，也开创了皇帝娶寡妇的先例。不仅如此，还亲自做媒，把自己的两个小姨子嫁了出去。那可是发生在1600多年前的事，即便是现代男人，估计也没有几个能够做到，堪称天下男人的楷模。
后来，阿春的子（简文帝司马昱）、孙（孝武帝司马曜）也当了皇帝，阿春被追封为太后，这样一来，就要避讳“春”字，当时东晋人管“春”就不能叫“春”了，得叫“阳”；《春秋》只能叫作《阳秋》。幸亏没有流传到南唐去，否则李煜的词就没法写了，他的词作中“春”字用得比较多。如：“春花秋月何时了”、“一江春水向东流”、“林花谢了春红”、“春意阑珊”、“流水落花春去也”等等，如果“春”字都用“阳”字替代，那笑话可就大了。
司马睿在稳定了皇位后，开始不满“王马共天下”的局面，开始起用刘隗、刁协为心腹，借以削弱王导的势力，同时暗中进行军事部署，试图全面排除王导势力。这时王导的从兄王敦先发制人，从武昌起兵击败了刘隗，进入建康，又杀死刁协。在王导的劝说下，王敦才退兵武昌，政权仍然由王导控制。但是晋元帝本身是一个流亡政权，并无实权，大权掌握在王导与王敦手中。司马睿见无法动摇王导势力，自己名为天子，号令却不出宫门，渐渐忧愤成病，卧床不起。他想到大臣中只有司徒荀组对自己比较忠顺，就任命他为太尉兼领太子太保，打算让他参与朝政，钳制王导。不料司徒荀组受任不久就病死，司马睿更加忧伤，病势加重。同时，司马睿对世家大族多方面的照顾，让他们封山占泽，兼并土地。导致大族间矛盾加深，以至发生内讧。
公元322年，司马睿死于建康宫中的内殿（“淫”年早逝），遗诏由太子司马绍继位。司马睿死后的庙号为中宗，谥号为元帝。
东晋时期，王、谢、桓、庾4个家族发挥了重要作用。王导，拥立元帝，建立东晋；谢安，东晋著名政治家，魏晋名士的代表典范；桓温，东晋大将，被封为南郡公，是当时的实际统治者；庾亮，美姿容，善谈论，开创了“贵族和皇室共享权力”的政治格局。
王导（276-339年）字茂弘，晋朝琅邪临沂（今山东临沂）人。生于晋武帝咸宁二年，卒于晋成帝咸康五年。王姓家族，从太保王祥以来，一直是名门望族，王祥族孙王衍累任至司空、司徒、太尉，是朝中数一数二的人物。所以有“琅邪王氏”之称。王导是王衍的族弟。王导的祖父王览，官光禄大夫；父亲王裁，任镇军司马。王导在少年时代就很有名气，陈留高士张公曾对他的从兄王敦说：此儿容貌志气不凡，是将相的才器。及长为司空刘蹇所知，被任为东阁祭酒，迁秘书郎、太子舍人，后为东海王司马越军事。
永嘉元年（307年），晋怀帝任命司马睿为安东将军，出镇建邺(后改建康，今南京)。王导相随南渡，任安东司马。他主动出谋划策，联合南北士族，拥立司马睿为帝，建立东晋政权。
王导出身中原著名士族，是老练的政治家，也是东晋王朝的实际创造者。司马睿能够取得帝位，主要靠王导的支持。他深知晋室复兴，倚赖于王导。他称王导为“仲父”，还将他比作辅佐刘邦建立汉朝的萧何。
王导位至宰辅，并且接连做了元帝司马睿、明帝司马绍、成帝司马衍3位皇帝的丞相，掌握着中央的行政大权。从兄王敦则手握重兵，镇守荆州，直接在地方上指挥军队，负责征讨叛贼逆匪。整个王氏家族，都担任要职。当时，人们习惯把司马氏家族称为“马氏”，把王氏家族称为“王氏”，王家和司马氏几乎达到了“平起平坐” 的地步，于是民间就流传有“王与马，共天下”的说法。在长江流域建立汉族政权后，一方面抵御了北方少数民族的入侵，一方面经济和社会事业逐步得到发展。
谢安（320-385年），东晋著名政治家。字安石。陈郡阳夏（今河南太康）人。出身士族，孝武帝时谢安位至宰相。也是少有重名，徵辟皆不就，隐居东山，年40余，始出为桓州司马。
谢安号称风流宰相，年轻时就注意修身养性，喜欢读书习艺，才器隽秀，但却不愿做官，以其脱俗的言行、超逸的气质而为士人所仰慕，成为魏晋风度的代表人物。应召出山后，谢安已年过不惑。即“东山再起”，受命于危难之际，谢安宵衣旰食，不敢懈怠，开始了他中年以后20余年的奋力拼搏。公元383年，前秦军南下，苻坚携兵百万，大有一举踏平江东之概。谢安临危不惧，命谢石、谢玄力拒，结果淝水一战，大获全胜，给中国战争史写下了以少胜多的辉煌一页。
王导、谢安，是东晋历史上两位最有名的宰相。东晋能够维持这么多年，他们俩功不可没。另外，这两位宰相，有很多相似的地方。首先他们都住在青溪与秦淮间的乌衣巷。其次，他们都是道家的推崇者，执政时都采用清静不扰民的政策，让百姓休养生息，所以两人当政时，都把国家治理得十分安定。第三，他们都风度潇洒，堪称一代风流领袖，同时也都是各自家族里最辉煌的代表人物。
如今，王导、谢安纪念馆座落于南京夫子庙秦淮河南岸，走过文德桥进入乌衣巷，可见陈列馆古典民居风格建筑，是吴国首都建业的军队营房所在地，当时士兵都穿黑色制服，故以“乌衣”为巷名，至今还遗有“乌衣井”一口。东晋时期秦淮河两岸人烟稠密，宰相王导、谢安等家族成员多居于此，使乌衣巷闻名京师。中唐诗人刘禹锡曾到此寻访，见王谢古居人去室空，往日繁华无处可寻，深感世事沧桑，遂写下“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜， 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”的千古名篇。
桓温（312-373年），字元子，谯国龙亢（今安徽怀远县龙亢集）人，东晋权臣、名将。娶晋明帝之女南康公主为妻，其父桓彝，曾3次北伐。桓温也北伐西征，为东晋争得大片土地。
桓温是东晋宣城太守桓彝之子。桓温出生未满周岁时，桓彝好友温峤（后为中书令）见到桓温，说：“此儿有奇骨，可试使啼。”及闻其声，称赞说：“真英物也”(《晋书桓温传》)。温峤在晋朝“素有知人之称”，因为得到温峤的赏识，桓彝便给他取名为桓温。
桓温，少有大志。咸康7年（341年），任琅琊太守。永和元年（345年），桓温任荆州刺史，取代庾翼兵权。次年，桓温趁成汉内部不稳之际，率军沿长江直上，平定蜀地，汉王李势投降，拜征西大将军，封临贺郡公。永和五年（349年）4月，后赵主石虎死，北方再度混乱，桓温多次请求北伐未果。永和6年（350年），朝廷以殷浩为中军将军、都督五州诸军事，委以北伐重任，以此抗衡桓温。结果殷浩大败而回，桓温遂掌大权。有一次，他抚枕而叹：“既不能流芳百世，不足覆遗臭万载耶？”咸安元年（371年），率军攻寿春（今安徽寿县），俘斩袁瑾。同年，桓温废帝司马奕为东海王，改立简文帝，以大司马专权，次年，文帝死，桓温有代晋之谋（无代晋之命），不久病死，由其弟桓冲代位。
庾亮(289-340年), 东晋外戚、大臣，政治家、文学家，字元规，颍川鄢陵（今河南鄢陵）人。庾亮为北方南迁士族子弟,好老庄、善谈论。司马睿（即晋元帝）为镇东大将军时任西曹掾，颇受器重。后来，庾亮妹做了皇太子（晋明帝）妃，庾亮侍讲东宫，与太子交好。明帝即位，成为国舅，任中书监，但是遭到王敦的妒忌，托病辞官。太宁三年（325年）明帝卒，庾亮为中书令，与王导共辅六岁太子司马衍（晋成帝）继位，庾太后临朝，政事由庾亮决断。咸和二年(327年)苏峻、祖约起事，庾亮出奔浔阳，与温峤推荆州刺史陶侃为盟主，击败苏峻、祖约。咸和九年，庾亮都督江、荆等6州诸军事，领江、荆、豫3州刺史,进号征西将军，镇武昌。他谋求收复中原，咸康六年正月病卒。
庾亮能诗，但其诗均不存。今只存几篇散文，《文选》收录其《让中书令表》。庾亮感到自己身为外戚“领中书，则示天下以私”，因而“冒亲以求一才之用，未若防嫌以明公道”。究其用心，显然是有感于前朝及本朝外戚专擅朝政而招致杀身灭族之祸的“前车之鉴”，但以国事为重的诚意，在表中仍灼然可见。
说到这里，导游忽然回过头来很有感慨地说：古有孔融让梨、庾亮让位，现代人让梨的恐怕已经不多，而让位的几乎没有。（待续）
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